Recuerda la frase “miente miente que algo queda”?

pd: Señor xa(l)o, trate de generar un discursillo propio

ahora bien respecto a este proyecto hasta donde yo se si un grupo de personas se sintio identificado con el Guzman y juntaron los fondos no veo por q no pueda hacerlo, = en el caso de los monumentos Allende o aspectos relacionados a su caso en especial, de partida el citado memorial no es una estatua colozal con un pie apoyado en la Legua y otro el Villa Francia, si los vecinos del sector donde esta este “monumento” en este caso las condes, no se cual es el problema de fondo con hacerlo o no

Los materiales eternos creo que debiesen ser una pregunta en los memoriales antes que ser una afirmación tan certera. Aunque desde perspectiva cristiana en cuanto “hijos de Dios” tratamos de parecernos a él, aunque no lo logremos nunca (yo no soy cristiana) es adecuada esa búsqueda por lo eterno.
Sobre el silencio y la contemplación – Creo que su posición compleja es positiva, ya que dentro del serio problema vial que hay en esa zona, ese lugar va a permanecer sí o sí como peatonal, además con la posibilidad de silencio ante la esquizofrenia que puede venir. Creo que es bueno que sea un espacio público, porque abre a todos la opinión de personas muy privadas. El memorial simplemente dice que nuestra cultura aún valida lo que sucedió (gran parte de ella) y por ello es bueno que se vea esta verdad. Es bueno que salga cada vez más a la luz. Pareciera que el tiempo no va a apaciguar el debate, sólo lo hará el diálogo a mi manera de ver. Aunque sea muy complicado. También en este punto me gusta que esté enterrado, y pensar en duplicar el espacio público en este sector. Además creo que es adecuado porque familiares de víctimas de la dictadura o torturados tampoco pueden estar obligadas a ver una estatua gigante de alguien que fue gran parte de estas injusticias, o víctimas de las injusticias de la constitución actual. En este sentido a mi juicio los arquitectos son criteriosos.

y volviendo a la política (no me pude ir nunca porque el memorial ES….)
Eso, es bueno que se haga y considero acertada la manera en que se hizo, independiente de que opine que Chile debiese ser MUY DIFERENTE, es impresionante que sigan existiendo personas que apoyan la dictadura, que le podrías mostrar a Pinochet baleando a un campesino y aún así no lo verían que los 17 años de dictadura fueron un error. Independiente de estas opiniones sobre Chile, creo que el cenotafio (es cierto, no es un memorial, debiese llamarse cenotafio) es un aporte a este Chile que no comprendo (y el memorial ayuda a comprender, a nosotros y a futuras generaciones).

Creo que podría pasearme agradada por ese memorial y sentarme un rato a leer en unos años más, creyendo que esa zona sea posible de peatonalizar… total, hago lo mismo al pasear por Santiago.

POLÍTICA antes del memorial

Sería interesante que Lorenzo Giustanini contestara las preguntas que se le hicieron.
Creo que hay preguntas en las que, si bien no son retóricas, se entiende inmediatamente la posición de Masterbrain, y quizás eso puede ser tomado como ofensivo por tu parte.

Pido que contestes a esta pregunta sobretodo:

“¿continuidad de qué cultura?, ¿porqué es necesario mantenerla? ¿por su sola existencia?”

finalmente la mínima postura que debiese ser universal de lo que se puede o no hacer es que no se permita matanza o violencia contra los derechos humanos.
Si bien en el gobierno de Allende se tomaron medidas revolucionarias, no hubo matanzas. Y eso sí diferencia el gobierno de la UP de cualquier otro post tratado de Yalta, se ríen a veces de que a los chilenos les encanta inventar la pólvora (transantiago, única red de transporte urbano impuesta en una vez para 7 millones de habitantes, sin plata del estado) y claramente muchas veces nos equivocamos, pero fuimos el único gobierno socialista de la época elegido en forma democrática. Las medidas eran injustas para las clases altas, sin duda diferentes a todo lo anterior, pero las condiciones de desigualdad y pobreza de la cultura anterior y posterior también son injustas. La violencia de la injusticia, de las consecuencias que sufren poblaciones por culpa de todos (vertederos colindantes, inundaciones, erradicación de mapuches, ríos contaminados….) son parte de esa cultura que se intentó cambiar y hoy quienes lo intentamos lo seguimos intentando.

Me da mucha pena los comentarios tan denostativos, poco tolerantes y malintencionados que algunas personas de Izquierda han puesto acá. Señores: su presidente Allende tiene una estatua en La Moneda. Me van a decir que Allende era distinto, que fue un gran presidente…. Les decuerdo que no todos tenemos la misma opinión sobre su gobierno ni su persona. Por lo demás, esta pa´´is se va llenando de monumentos y homenajes de personajes de Izquierda. Le cambiaron el nombre al Estadio Chile,un nombre que nos representaba a todos lo chilenos. ¿Les parece justo que sólo ustedes puedan homenajear a sus héroes y mártires?

Siempre apoyándose en el paradigma de que nosotros somos los malos y ustede los buenos. Bien saben que no es así, ni a la inversa. Metieron hasta a Hitler, que nada tiene que ver en esto. Bien yo podría hacer lo mismo, y darles una prrobada de su propio veneno. Bien podría alimentar los rumores sobre el apoyo a la eugenesia y antisemitismo que profesaba el señor Allende. Bien podríamos hablar del régimen de stalin y de sus campos de concentración en Siberia, donde llevó los crímenes de la alemania Nazi a una escala mucho mayor. Bien podemos hablar de los crímenes de las FARC, y del FMPR, de estas personas que están en la más absoluta impunidad. Díganme ustedes. ¿Estuvieron bien todas las cosas que estas persdonas hicieron?

Así que en conclusión, estoy profundamente sentido con ustedes y con su carencia de tolerancia y de respeto que tando dicen defender. Sólo la quieren para ustedes y sus figuras, pero no son capaces de ofrecerlas. Saludos a los demás.

AR, cultivese un poquito más para saber que positivismo no tiene nada que ver con pensar positivo.

Lease a cualquier amigo cientista social, desde sociologos a juristas.